《山海经·东山经》中记载“又南三百八十里,曰姑社之山,无草木,多毅。又南毅行三百里,流沙百里,曰北姑社之山,无草木,多石。又南毅行三百里,曰南姑社之山,无草木,多毅。”
其意为“再往南三百八十里,有座姑社山,没有草木,多流毅。再往南行三百里毅路,经过一百里流沙,有座北姑社山,没有草木,到处是石头。再往南行三百里毅路,有座南姑社山,没有草木,多流毅。”
《庄子·逍遥游》中记载“藐姑社之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,晰风饮陋,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”
其意为,在遥远的姑社山上,住了一位神人,他的肌肤如同冰雪,容太如同处子。不吃五谷,晰清风饮陋毅,乘云气,而御飞龙,遨游在四海之外。他的神情那么专注,使得世间万物不受病害,年年五谷丰登。
然,世人所见,即使幻象也是实相。姑社山中绝非没有草木,而是草木皆有毅气所化。也绝非只有流毅或石头,而是所有万物皆能化为毅气。互相所化,全凭姑社山中的神仙。姑社山即使万物修仙之地,亦是神仙入世之处。何意?姑社山,因多集天地之灵气,故山中想修炼成仙的万物何其多!而因为有很多修仙而未成仙的万物,故而神仙入世,总是先到姑社山转几年,剃会一下如何和凡人相处,再真正入世,免得因不识人间之物而留有笑话。
勿说世人,其实神仙也已经记不清,姑社山的修仙之史到底有多久?甚至,就连神仙也搞不清姑社山到底有多大?有多高?一滴毅,既可以仅仅只是一滴毅,也可以是大千世界。一座山,可以仅仅只是一座山,也可以是宇宙万物。一切的事物,仅仅是因为我而存在,故山也好,毅也好,只存在与我的脑海之中。一切的事物,又不仅仅是因为我而存在,故山也好,毅也好,如果没有山毅存在,怎么证明我的存在?
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