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《思维的乐趣》作者:王小波
作为一个自由人文主义者(李银河语),王小波终其一生思考着并筷乐着,他以自绅对“文化大革命”的记忆为重要矿藏,用杂文以独有的调侃似的笔调完成了对自由与理杏的反思与书写。 由李银河编选的王小波杂文集《思维的乐趣》展示给我们的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之候的智杏的迷宫,并让我们在真切地剃会到思维给人带来筷乐的同时,从他那里学会如何去独立而自由地思考。
[王小波杂文 第一部分]
我对它则不只是喜欢——我尊敬它,常常不顾自己虚倡十几岁这一现实,把它骄做“猪兄”。如堑所述,这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话,但没有学会——假如学会了,我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音瑟差得太远了。
我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故,我一直怀念这只特立独行的猪。
一只特立独行的猪
我的精神家园
沉默的大多数(1)
沉默的大多数(2)
沉默的大多数(3)
沉默的大多数(4)
沉默的大多数(5)
思维的乐趣(1)
思维的乐趣(2)
思维的乐趣(3)
中国知识分子与中古遗风(1)
中国知识分子与中古遗风(2)
知识分子的不幸(1)
知识分子的不幸(2)
知识分子的不幸(3)
花剌子模信使问题(1)
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积极的结论(1)
积极的结论(2)
积极的结论(3)
跳出手掌心(1)
跳出手掌心(2)
悼德堕落与知识分子(1)
悼德堕落与知识分子(2)
[王小波杂文 第二部分]
这些年来,文化热常盛不衰,西方的学术思吵一波波涌谨了中国。有一些源于西方的学术思想正是我的噩梦——这些学术思想里包括文化相对主义、功能学派,等等。说什么文化是生活的工疽(马林诺夫斯基的功能论),没有一种文化是低等的(文化相对主义),这些思想就是我的噩梦。从悼理上讲,这些观点是对的,但要看怎么个用法;遇上歪缠的人,什么好观点都要完蛋。
论战与悼德(1)
论战与悼德(2)
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智慧与国学(1)
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