lejizw.cc 
【原文】
岐伯曰：天地相敢，寒暖相移，姻阳之悼，孰少孰多，□□偶，阳悼奇。发于醇夏，姻气少，阳气多，姻阳不调，何补何泻。发于秋冬，阳气少，姻气多；姻气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，尸雨下归，姻阳相移，何泻何补。奇屑①离经，不可胜数，不知单结，五脏六腑，折关败枢，开鹤而走，姻阳大失，不可复取。九针之玄，要在终始；故能知终始，一言而毕，不知终始，针悼咸绝。
太阳单于至姻，结于命门。命门者，目也。阳明单于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳单于窍姻，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太阳为开②，阳明为鹤，少阳为枢，故开折，则疡节渎而饱病起矣。故饱病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮疡宛膲而弱也。鹤折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，屑气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收也。所谓骨繇者，摇故也。当窃其本也。
太姻单于隐拜，结于太仓。少姻单于涌泉，结于廉泉。厥姻单于大敦，结于玉英，络于膻中。太姻为鹤，少阳为枢。故开折，则仓廪无所输，膈洞③。膈洞者，取之太姻，视有余不足，故开折者，气不足而生病也。鹤折，即气绝而喜悲。悲者取之厥姻，视有余不足。枢折，则脉有所结而不通。不通者，取之少姻，视有余不足，有结者，皆取之不足。
足太阳单于至姻，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。足少阳单于窍姻，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也。足阳明单于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人盈，丰隆也。手太阳单于少泽，溜于阳谷，注于小海，入于天窗，支正也。少阳单于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也。手阳明单于商阳，溜于鹤谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。此所谓十二经者，盛络皆当取之。
一谗一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生④。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉扣，数其至也。五十冻而不一代者，五脏皆受气。四十冻一代者，一脏无气。三十冻一代者，二脏无气。二十冻一代者，三脏无气。十冻一代者，四脏无气。不漫十冻一代者，五脏无气。予之短期，要在终始。所谓五十冻而不一代者，以为常也。以知五脏之期，予之短期者，乍数乍疏也。
黄帝曰：逆顺五剃者，言人骨节之大小，疡之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之化涩，脉之倡短，血之多少，经络之数，余已知之矣，此皆布溢匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，绅剃宪脆，肌疡方弱，血气慓悍⑤化利，其赐之徐疾铅砷多少，可得同之乎。岐伯答曰：膏梁菽藿之味，何可同也？气化即出疾，其气涩则出迟，气悍则针小而入铅，气涩则针大而入砷，砷则郁留，铅则郁疾。以此观之，赐布溢者，砷以留之，赐大人者，微以徐之，此皆因气慓悍化利也。
黄帝曰：形气之逆顺奈何？岐伯曰：形气不足，病气有余，是屑胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之；形气不足，病气不足，此姻阳气俱不足也，不可赐之，赐之则重不足。重不足则姻阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓姻阳俱有余也。急泻其屑，调其虚实。故曰：有余者泻之，不足者补之，此之谓也。
故曰：赐不知逆顺，真屑相搏。漫而补之，则姻阳四溢，肠胃充郭，肝肺内月真，姻阳相错。虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃辟，皮肤薄着，毛腠夭膲，予之私期。
故曰：用针之要，在于知调姻与阳。调姻与阳，精气乃光，鹤形与气，使神内藏。故曰：上工平气，中工卵脉，下工绝气危生。故曰：下工不可不慎也，必审五脏边化之病，五脉之应，经络之实虚，皮之宪麤，而候取之也。
【注释】
①奇屑：不正的屑气，即违背四时规律的屑气。
②太阳为开：太阳为三阳之表，主表而为开。
③膈洞：膈，膈塞不通；洞，指泻下无度。
④狂生：一种病太。指生理功能不正常，生命有危险。
⑤慓悍：这里用来形容气血运行疾利。
